很快，又有人把注意力集中在了16号海市蜃楼。

那位孤岛求生者，在海边，树立了一个椰子，还写了几行文字。

看到椰子上的几行文字时，外网的一大波人顿时大惑不解，幸灾乐祸。

“快看，他已经疯了！”

“他把椰子当做人类了！hahaha！”

“白痴，他只是做了一个坟墓，祭祀死掉的同伴。”

“可惜海市蜃楼的画面太模糊了，看不清他写了什么文字。”

在灾难与绝境当中，一大波人在内讧，在争夺生存资源，突然出现一个画面，人类在祭祀死者，带来一种格格不入的微妙感。

最后阴阳人们想不到词语只能骂一句：“惺惺作态，他只有一个人，根本没有同伴，所以只能祭祀死者。如果他有同伴，照样会内讧。”

“没什么大不了的，甚至可以说是拿走死者财产的自我心理补偿。”

“这也能喷，我可去你妈的心理补偿。”

一切历史都是人的历史，从东非大草原到白令海峡，从旧石器时代到信息时代，太阳依旧是那个太阳，世界一直是那个世界。

但人心，变了好多回了。

华盛顿时区，夜晚九点，哈佛大学，超心理学教授彼得·格利尔发表了蓝鸟推文：“什么是人，什么是文明？如果一个人内心尊崇的法则被现实摧毁，如果一个人在灾难中自我倒下，那么人类的伟大梦想又只剩下什么呢？”

“神、英雄和诗人存在的原因，就是为了给予人类同盟生存所需的那部分希望和幻觉。”

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